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其实这篇文章的内容，都只是常识而已，可是对于中文系或者哲学系外面的同学，只是没有机会去考虑这些问题。我曾经听过一场辩论赛，文科生和工科生讨论语言问题，文科生的思维，反而不如工科生深刻。这更加印证了，人们的思维，足够他们涉足任何一个领域，只要他掌握了一定的这个领域的常识。

在图书馆书架，我拿到一本《巴黎圣母院》，封面是爱丝梅拉达和卡西莫多。看着卡西莫多，我还是不由自主地感慨，“卡西莫多真c啊。”但实际上，在很多人的嘴里甚至是心目中，卡西莫多都是“最美敲钟人”，而我始终认为这是一种流毒深广的谬见。

之所以说是“谬见”，是因为这种观念混淆了真理、道德和美之间的关系，也就是混淆了是非判断、道德判断和审美鉴赏之间的关系。说卡西莫多是美的，那是说他是善的，“美”只是一种比喻、一种隐喻，决不能当作“道德是美的标准”的证据。

和同学聊到王菲，我们都说王菲唱歌真好听，这就是鉴赏判断；但我的同学说，他知道因为王菲窦唯出轨了，老觉得心里别别扭扭的，这就是道德判断。但我们如果说王菲唱歌好听，所以可以翘了人家男朋友，那是混蛋；可是如果说因为她翘了人家男朋友，就说人家唱歌也跟着难听了，我觉得那更是混蛋。

再比如说，新时期文学历史上有所谓“三只报春的燕子”的提法，其中一篇就是徐迟的《哥德巴赫猜想》，写陈景润做演算，徐迟还把数学运算公式写在了文章中，明明读者都看不懂，为什么还要这样写？因为读者尽管因为缺乏数学知识，不能识别其真伪，却能够进行鉴赏判断，欣赏数学公式整齐的美感，这都充分地证明了，鉴赏判断（也就是审美），在人的意识中独立的地位。

什么叫做美？我执拗而且偏激地认为这是一个失败的问题，因为没有哪个美学家能够直接地从美本身出发说明美是什么。实际上当一个人对美本身提出问题时，他就已经输了，朱光潜《美学心理学》中第一句话就是，“近代美学所侧重的问题是: ‘在美感经验中我们的心理活动是什么样?'”与其探讨“美是什么”，不如去想一想我们是怎么感到美的——那就是审美。

文章来源：《美与时代(上)》 网址: http://www.mysdzz.cn/zonghexinwen/2021/0317/607.html